Спілкування

Як працюють сімейні розстановки по Хеллінгера?

При думці про психолога найчастіше люди представляють кушетку і довгі розмови.

Однак сеанс психотерапії може виглядати по-іншому: купа незнайомих один одному людей, які розставлені по кімнаті, а фахівець переміщається між ними, слухає, переставляє, змушує говорити дивні фрази.

Схоже на театр абсурду? Так. Але як часто все те, що пов'язано з людською душею, не піддається раціональному поясненню, і саме такий «театр» допомагає розставити все по місцях.

Цей вислів найбільше підходить для опису методу системно-сімейних психологічних розстановок по Хеллінгера, нехай і виходить тавтології.

Що це таке?

Берт Хеллінгера - нині живе психотерапевт, а ще філософ і богослов.

У своїй роботі з людиною він відходить від строго наукових методів, що викликає певну критику.

Він став відомий саме завдяки своїм «сімейним розстановкам».

Сеанс психотерапії при цьому виглядає так: Клієнт розповідає про свою проблему, консультант намагається зрозуміти, чи можна її вирішити розстановкою і хто для цього повинен в ній присутні.

Це завжди члени сім'ї який звернувся, питання лише в тому, хто саме повинен бути представлений і хто значущий для цієї проблеми.

ні, родичів не збирають в одній кімнаті. Більш того, значущими для розстановки можуть виявитися:

  • померлі члени сім'ї - бабусі, дідусі;
  • ненароджені діти;
  • «Колишні»;
  • незнайомі особисто людині люди, наприклад, батько або мати, яких він ніколи не бачив;
  • Ні-родичі, пов'язані з сім'єю відносинами добра і зла (обманутий діловий партнер дідуся, розкуркулили сім'ю партієць, повліявшйі на життєвий вибір учитель), життя і смерті (вбивця родича).

Учасники психотерапії приміряють на себе ролі всіх цих людей.

А далі мають значення тільки їх відчуття.

Їх розставляють по кімнаті відповідно до цими відчуттями і просять розповісти, що вони відчувають. Клієнт також входить в цю систему або шукає в ній своє місце.

Далі слідують перестановки, щоб усі учасники відчули гармонію, Що дозволяють фрази і дії.

Як працює метод?

З позиції науки це важко пояснити. Методика Хеллінгера працює на феноменологічному підході, коли головними стають відчуття, переживання.

В основі йде процес заміщення: психотерапевт упевнений, що кожна людина може стати «заступником» іншого, висловити його почуття. Як? Ось тут і починається необгрунтоване доведеним знанням.

Хтось називає це інформаційним полем Землі, хтось тонким світом, хтось астралом. Суть в тому, що всі переживання знаходять своє відображення, «Записуються» на якомусь іншому рівні, який не можна виміряти приладами, зафіксувати і описати - тільки відчути.

«Заступник» приймає на себе цей інформаційний потік, який жевріє навіть зі смертю створив його, а передається далі, по каналах роду.

Діти і внуки несуть вантаж помилок і витісненої болю батьків і бабусь, їх нереалізовані життєві сценарії.

Розстановка «вставляє» відсутні ланки, і проблему виходить усвідомити і скорегувати.

Ключові поняття

У кожної людини є потреба належати до певної соціальної групи, Сім'ї. Для цього служить його особиста совість: вона робить його таким, щоб група приймала (наприклад, дитина намагається виправдати очікування батьків, щоб вони його любили).

Коли людина робить щось, що не відповідає критеріям особистої совісті, щось, за що його можуть відкинути, він відчуває дискомфорт. Якщо його дії ведуть до його прийняття - щастя. Ці відчуття - основний регулятор поведінки.

Але є і колективна совість: вона діє вже не на рівні особистості, а на рівні тієї самої групи, системи. І в ній є свої закони:

  • приналежності (жоден член системи не може бути виключений);
  • балансу (потрібно віддавати стільки ж, скільки береш);
  • ієрархії (кожний наступний член системи менш важливий, ніж попередній).

Коли ці закони порушуються, виникає конфлікт.

приклад: Жінка завагітніла і зробила аборт.

Для її особистої совісті правильним рішенням було витіснити цей вчинок, забути біль і жити далі.

але порушений закон приналежності: Ненароджена дитина вже існував і був частиною системи, а його витіснили.

Колективна совість змушує її відчувати провину, а це не дозволяє жити спокійно: вона уникає відносин з чоловіками, так як ситуація може повторитися, може підсвідомо хотіти померти.

Більш того, це передається в роду: Близька їй сестра, що народилися діти можуть відчувати ті ж проблеми.

Розстановка виявляє, звідки виникає проблема. Її рішення - відновити закон, прийняти психотравмирующее подія, пережити його, а не витісняти.

Заступник ненародженої дитини висловлює, що він відчуває, можливо, його пересувають до матері, щоб вона увійшла з ним в контакт, щоб він зайняв своє місце.

У фіналі психотерапії звучить вирішальна фраза.

Це може бути щось на зразок: «Я люблю тебе, малюк, хоча не змогла народити.

Ти назавжди залишишся зі мною, я буду тебе пам'ятати ». вина зникає.

Є і ще більш високий рівень совісті - духовний.

Де можуть бути застосовані?

Розстановка може використовуватися не тільки в особистих проблемах, а й в будь-яких ситуаціях, де фігурує система, колектив.

За допомогою цього методу вирішують проблеми в бізнесі, підбирають кадри і т.п.

Чи можна застосовувати самостійно в домашніх умовах?

Спробувати влаштувати розстановку будинку можна. Однак це не найпростіша методика, Потрібно врахувати багато чинників.

У найпростішому варіанті розстановки, який можна застосувати в домашніх умовах, навіть не потрібно багато учасників.

Їх місце займають «Якоря», А людина по черзі стає на місце кожного, рефлексує свої відчуття, запам'ятовує їх, записує.

Так вибудовується загальна картинка. Можна переходити до завершального етапу - перестановок, Щоб кожен член системи виявився на своєму місці, до що дозволяє фразам і діям.

Важливо, щоб расстанавливаются розумів, як функціонує система і її закони, який з них порушується, звідки виникає почуття провини. Потрібно детально вивчити відповідну літературу.

Чим небезпечні?

Фактично при розстановці учасниця вживає на себе життя і долю іншої людини, а це психологічно складно.

Подібний досвід може негативно відбитися на його власної особистості.

Прихильники теорій тонкого світу, астралу і т.п. йдуть далі: вони вважають, що це руйнують власну енергетичну систему приміряв чужу роль.

Особливо роль померлого: нібито відбувається потужний відтік життєвих сил, «Заступник» може відчути слабкість, оніміння, запаморочення і так далі.

Наскільки це відповідає дійсності, ми не беремося судити. інша проблема - це дозволяють фрази і дії.

Часом розстановника наполягає на такому вирішенні конфлікту, яке не зовсім прийнятно з морально-етичної точки зору.

Наприклад, він може порадити парі розірвати шлюб в тих випадках, коли інші психотерапевти постаралися б його врятувати: нібито розстановка вказує тільки на таку можливість відновити душевний комфорт.

Чи правда, що Хеллінгера заборонений в Німеччині?

Як і всі, що не може бути достовірно підтверджено, виміряні й зареєстровані, методика Хеллінгера піддається критиці.

Його звинувачують в зайвому містицизмі, Заміні науковим методів околомагіческімі ритуалами.

Крім того, виникають питання з боку етики.

Розстановника може категорично заявити, що парі потрібно відмовитися від усиновлення дитини, що потрібно звільнити співробітника. Інших рішень не пропонується, він фактично диктує свою волю.

У зв'язку з цим німецькі психотерапевти висловилися за те, що метод потрібно видозмінити. Почалося все в 2003 році, коли німецьке Товариство системних і сімейних терапевтів в своїй заяві визнало, що метод теоретично корисний, але засумнівалося в його безпеці.

Рік по тому близький друг Берта, Арист фон Шліппе у відкритому листі висловив свою незгоду. Через два місяці 200 лікарів підписали Потсдамскую декларацію про системні розстановках, в якій закликали розвивати методику, але в іншій формі.

Ще три роки Хеллінгера і його послідовники сперечалися у відкритих листах. Закінчилося тим, що він не приїхав на Кельнський міжнародних розстановочний конгрес, а асоціація перестала називатися його ім'ям.

Однак прямої заборони на розміщення немає.

Цей метод психотерапії до сих пір має місце в практиці і допомагає в короткий термін домогтися ефекту, але його застосування стикається з безліччю моральних і етичних питань. Прогнозувати розвиток важко.

Інтерв'ю з Берта Хеллінгера в цьому відео: