У світі існує безліч організацій, які навчають людей медитації: благодійні, комерційні, релігійні, світські (або позиціонують себе як такі) і всякі різні. Люди йдуть в ці організації або для того, щоб навчитися медитації з нуля, або для вдосконалення своєї практики.
І в цій статті я б хотів обговорити такий цікавий, цікавий і, головне, поширений в нашій країні феномен, як "авторитарні організації, навчальні медитації". Тобто школи із суворим кодексом правил, з жорстко встановлюються авторитетом їх засновника, з яскраво вираженою недоброзичливістю до інших аналогічних течій і організаціям, з елементами "закритості" і "елітарності", тобто з деякими рисами секти.
Дуже велика ймовірність, що ви, підкоряючись цілком природного бажання розвивати свою свідомість і пізнавати себе, потрапите саме в таку школу медитації. Тому в цій статті я збираюся розглянути основні риси подібних організацій, щоб мій читач був підкований знанням і був у всеозброєнні на своєму шляху духовного розвитку.
Я буду не тільки критикувати ці школи, але також розгляну їх переваги, які, безумовно, є. У статті я не буду називати імен цих організацій, скажу лише, що в одній з них я проходив багатоденний курс медитації, а про інших чув за відгуками як колишніх учасників, так і поточних адептів.
Відгуки людей, як правило, діляться на протилежні: від захоплено-улесливих ( "це кращий досвід в моєму житті!", "X - кращий, святий і найсвітліше учитель"), до скептично-критично-агресивних ( "Це секта, кошмар , не ходіть туди! "," Вони обманюють, вселяють і вводять в гіпноз! ")
І ця стаття дозріла як результат роздуми над цими відгуками, а також над постійними листами читачів, які я почав отримувати останнім часом:
"Микола, а скажіть, мені варто йти навчатися на курс X, мені там не промиють мізки?"
І я збираюся зараз здійснити досить сміливу спробу примирити дві протилежні думки і розповісти докладно, що ж це за авторитарні гуртків медитації і «з чим їх їдять».
Особливості та властивості авторитарних шкіл
Тут я розгляну особливості подібних організацій. Перша з них - це наявність харизматичного лідера.
харизматичний лідер
У організації є лідер, батько-засновник, ідейний натхненник (нині живе або вже покійний - не важливо), чий авторитет дуже явно пронизує всю систему навчання, передачі навичок, традицій в організації.
У приміщенні школи, як правило, висять фотографії та зображення гуру. Його ім'я постійно фігурує в навчальних матеріалах. Вчителі і тренери посилаються на нього як на безумовний авторитет.
Постійно можна чути від вчителів і адептів: "X каже, що це ...", "а ось X сказав, що то ..." (Якщо гуру родом з Непалу, Бірми, Шрі-Ланки або Індії, до його імені додається поважна приставка "джи "). Лекції "гуруджі", лідера читаються дослівно, прямо по тексту або в якості аудіо- або відіозапісей.
Але як же це можливо змусити звичайних людей з вулиці взяти беззаперечну авторитетність гуру? Дуже просто, тут ми переходимо до наступного пункту
Апеляція до спільних цінностей
У свою місію за насадження поглядів і переконань свого лідера, організація експлуатує вже готові, існуючі авторитети і цінності цільової аудиторії. Наприклад, в своїх лекціях гуру буде посилатися на Будду, на Христа, на Науку.
Звертатися до того, що вже і так є цінним і дорогим для багатьох. І на цьому фундаменті буде будувати свій авторитет. І як тільки він встановиться, "допомога" великих вчителів давнини більше не буде потрібно: в системі навчання буде явно домінувати особистість і підхід вчителя, засновника організації.
Практика буде викладатися так, як її бачить сучасний гуру, а не так, як її мислили вчителя давнини, на яких той посилається. Передають практику вчителя і тренери суворо підкоряються кодексу і не відступають від нього ні на крок.
Але при всьому при цьому, учитель - це хранитель таємних, сакральних, знань, які йому перейшли особисто по секретної лінії спадкоємності від найдавніших вчителів.
«Єдино правильна техніка»
А раз ці знання такі секретні і при цьому, звичайно ж, справжні, то з цього з невблаганною і безперечною логікою випливає те, що тільки вчитель X, гуруджі, знає і володіє знанням про єдино правильну техніку медитації.
Тоді як всі інші організації, на його думку, помиляються, навчають неправильним і неефективним техніками. Учитель дуже тактовно не опускається до безглуздих суперечок з іншими течіями, але при цьому, знову ж таки, дуже тактовно пояснює своєї аудиторії, чому всі ці течії неправильні і хибні.
«Крок вліво, крок вправо - розстріл»
Не допускається жодних відхилень від традиції школи, як в якості проведення практик, так само і щодо деяких "ритуальних" дій, існуючих близько практик. У цих школах ви ніколи не почуєте наступних фраз від вчителів: "експериментуйте, пробуйте різні способи, дивіться, що вам самим більше підходить" або "якщо ви хочете розвивати практику, то, крім нашої організації, ви можете спробувати сходити в школи A, B і C ". Навчання всередині авторитарних шкіл являє собою замкнуту і закриту систему.
«Каша з сокири»
Береться стара як світ техніка медитації, доповнюється якимись нюансами і підноситися як унікальна, єдина в своєму роді авторська методика гуруджі. Звичайно, люди отримують ефект від такої медитації, але не стільки за рахунок "додаткових авторських нюансів", а в силу відомих і вивчених принципів медитації. Але при цьому аудиторія починає думати, що "каша смачна через сокири".
Уявіть, що я на своєму сайті даю курс медитації, називаю його "унікальна методика Миколи Перова". Під час цієї медитації я прошу вас концентруватися на диханні з закритими очима і на кожному видиху присвистував, а після закінчення практики наспівувати приспів пісні Бориса Моїсеєва - Блакитний Місяць.
Технічно це буде унікальна техніка. І, найцікавіше, що ви дійсно відчуєте позитивний ефект від такої техніки. Але не за рахунок Блакитний Місяця і «унікальності саме моєї методики», а за рахунок базових принципів усвідомленості, які були придумані задовго до Миколи Перова.
Інший варіант - це сказати, що та техніка, яка викладається, і є універсальна і практично єдино можлива практика. Так, ніби інших течій взагалі не існує. Тобто це, як якщо б я сказав, що медитація на «блакитний місяць» - це і є Медитація в класичному сенсі, Медитація з великої літери, Медитація "взагалі".
Якщо ви прийміть це на віру, то потім будете здивовані, тим, що, виявляється, я дав вам тільки дуже приватну і специфічну практику, тоді як поняття медитації набагато ширше.
Всі рівні, але деякі «рівніші»
Усередині організації створюється ієрархія, яка може мати зовнішні ознаки. Наприклад, старі студенти сидять найближче до вчителя і їх місця, згідно з правилами організації, не можуть зайняти новачки.
Мінуси авторитарних організацій
Закритість і відсутність гнучкості
Учням авторитарних шкіл насаджується погляд їх засновника, як єдино вірний. В результаті, вони відчувають недовіру до всіх інших школах медитації і до порад тих вчителів, які не належать до організації.
Я був свідком того, як люди буквально бігли з семінару по медитації, коли раптово розуміли, що практика тут викладається в інший традиції, а не в тій, до якої вони звикли. Для них було новиною те, що не кожен учитель медитації є представником тієї авторитарної школи, в якій вони складаються самі.
Це як раз-таки результат того, що викладання в таких школах завжди претендує на общеобязательность і універсальність. Воно ніколи не говорить про себе тільки лише як про окрему школі серед тисяч інших шкіл (як за фактом і є), а як про єдину школі.
Це може служити бар'єром для вдосконалення практики, для самостійного дослідження власної свідомості і пошуків найбільш підходящих для людини методів усвідомленості (зрозуміло, що одна школа не може покрити всіх методів, як би вона не прагнула до цього).
Дуже часто учні авторитарних шкіл навіть не підозрюють, що медитації можна вчитися по-іншому. Адже, коли людина починає вивчати традиції різних напрямків, а не замикається на одному, то він набагато краще розуміє фундаментальні принципи медитації, які знаходяться глибше сектантських відмінностей і приватних авторських нюансів. Це сприяє гнучкою, живий і динамічною практиці. Але в авторитарних гуртках на це заборона, там кажуть: "медитувати можна тільки так!"
Учні починають вже думати термінами, прийнятими в організації, укладаючи своє розуміння техніки в межі логіки гуруджі, яка, звичайно ж не може вичерпувати такий глибокий предмет як медитація.
Агресивність подачі матеріалу
Агресивність подачі матеріалу, явні методи навіювання і маніпуляції. Це може відштовхувати критично налаштованих людей, лякати нових адептів, створювати враження, що їм промивають мізки. Залишаючи ці організації, вони можуть почати думати, що "медитація - це секта!"
Плюси авторитарних організацій
Жорсткі рамки потрібні для новачків
Незважаючи на все вищесказане, я розумію, що такі організації потрібні багатьом людям. І головна причина, чому я так вважаю, полягає в тому, що навчання в них задає жорсткі рамки для практики: "роби так і ніяк інакше!" Це не тільки мінус, але і плюс.
Я сам, як учитель медитації, знаю, як важливо не допускати непотрібної самодіяльності на етапі первинного навчання, поки людина ще не зовсім усвідомлює навіщо він, власне, медитує. Установка жорстких правил, які ні в якому разі не можна порушити - це гарна підмога для цього.
Підходить певного типу темпераменту
Деякі люди в силу свого характеру відчувають потребу в сильному, харизматичного лідера, який би вів їх за руку і казав, що робити на кожному кроці. Також певний тип людини не може задовольнятися помірністю ідей, він буде слухати тільки того, хто висловлюється різко і радикально: "так і тільки так!"
Різкість і відсутність здорового компромісу в судженнях буде сприйматися їм як впевненість в істині.
Як ставитися до авторитарних організаціям?
Деякі критично налаштовані люди, зіткнувшись зі школами медитації, заснованими на авторитеті лідера, відразу вішають ярлик: "секта", розповідають своїм друзям або читачам свого блогу страшні історії про те, як їм намагалися промити мізки і зазомбувати. Методи маніпуляції в таких організаціях дійсно є. Але вони є всюди: в рекламі, яку ви бачите кожен день, в політичній і соціальній пропаганді.
Особисто з мого досвіду, люди, які на все відразу намагаються приміряти ярлик "секта", самі є, в певному сенсі, сектантами щодо своїх особистих переконань. Вони з властивою класичним сектантам вузьколобістю готові відстоювати їх до останнього, відчуваючи паніку і страх, коли стикаються з тим, що від цих поглядів відрізняється докорінно. І, щоб свої погляди захистити, вони поспішають нанизати на протилежні погляди ярлик "секта".
Як правило, ці люди не здатні до навчання, так як їм здається, що вони і так все знають краще за всіх. Вони відправляються в школи медитації вже з готовими очікуваннями про те, "як повинно все бути". І, звичайно, реальність зіштовхує їх з дисонансом, народжуючи всередині них фрустрацію і заперечення.
Так що, поспішаю вас запевнити, що авторитарні організації - це не секта в класичному сенсі, хоч і містять деякі елементи такої. Ті школи, які відомі і на слуху, частіше за все не прагнуть забрати ваше майно і гроші, хоча, звичайно ж, плату за навчання або у вигляді обов'язкових внесків, або у вигляді добровільних пожертвувань вимагати можуть.
І незважаючи на те, що я використовую термін "авторитарна", я розумію, що кожна система навчання (не тільки медитації) використовує авторитети. І мої статті - це теж уявлення особистого погляду на питання медитації, в рамках якого я можу обговорювати і критикувати інші погляди. Але питання в тому, наскільки агресивно я це роблю. Наскільки великий акцент я ставлю на власному авторитеті. Наскільки вперто і радикально насаджую свої погляди і заперечую чужі.
Так ось, ті організації, яке я називаю авторитарними - це школи з високим градусом цього заперечення і безкомпромісності в системі навчання. Це лише питання ступеня. Але такий у них стиль навчання. Цього можна побоюватися і уникати. А можна використовувати з користю для себе.
Звичайно, особисто я можу критикувати такі школи. І я, безумовно, вважаю за краще їм більш відкриті системи навчання, менш "сектантські". Особисто я став став досягати більш високого ступеня практики, тільки тоді, коли почав експериментувати і помірно відхилятися від заданих рамок техніки, яким я до цього йшов. Спиратися на чужий досвід, але в той же час прислухатися до себе. Відвідувати більш «відкриті» заняття з медитації, з сильним фокусом на саме дослідження і експеримент
Але я розумію, що і в авторитарних організаціях можна просунутися в своїй практиці. Особливо якщо ви новачок і не знаєте, як почати медитувати, бажаєте пізнати межі своїх можливостей, зануритися в інтенсивний досвід самопізнання. Особливо, якщо інших можливостей у вас це зробити немає.
І як би я і ви не ставилися до цих шкіл, факт залишається фактом, що у багатьох людей дійсно якісно поліпшилося життя і самопочуття після проходження курсів в школах, які я розглядаю в статті. Ці організації можуть стати відмінним плацдармом для встановлення власної регулярної практики і освоєння базових принципів медитації.
Головне - це не "застрявати" в них ідеологічно, не перетворюватися на фанатика-адепта, зберігати помірність власних поглядів. Завжди пам'ятати, що це всього лише одна з багатьох шкіл, що відображає лише окремі погляди її засновника. Вивчати інші напрями і течії. Завжди звіряти інформацію, яку дають в цій школі з першоджерелом ( "а це взагалі справжній буддизм? Будда дійсно це говорив?").
Використовувати їх як духовний супермаркет: брати від них те, що може принести вам користь і фільтрувати те, що є лише результатом тиску панівних там традицій.
Або ж проходити ретріти медитації в інших країнах, де вибір шкіл набагато більше.
Це все.
Я навмисно не писав назви організацій, які вважаю авторитарними. По-перше, самі здогадаєтеся, якщо вже були на таких заходах або коли потрапите. По-друге, я розумію, що моя думка може бути упередженим, тому що засноване на неповній інформації і обмеженому досвіді. Я не хочу на підставі такої думки дискредитувати інші школи.
Якщо я не правий, то я не маю рації. Але якщо я прав, то потрапивши в такі школи, ви відразу дізнаєтеся їх за наведеними ознаками і згадайте мою статтю і мої поради.
Бажаю успіхів на вашому духовному шляху! Розвивайтеся, будьте непохитні, наполегливі і розумні!
