Як це дуже часто буває в моєму житті, я підходжу до різних концепцій світової психології не через книги і підручники, а через власні переживання, особистий біль і живий досвід. Мені завжди здається, що чужі філософські думки і ідеї вторгаються в мій світ на диво вчасно, якраз в ті моменти, коли я готовий розкритися їм, побачити в них віддзеркалення власних хвилювань. Це відбувається, коли я їх вже усвідомив на своєму особистому глибинному рівні, ще нічого не читаючи про них і готовий долучитися до переживань людини, що жила до мене і викарбувана свій досвід в образах світової культури.
Тоді я відчуваю деяку єдність, яке проймає мене майже до сліз, почуття загостреного розуміння, яке розширюється, набуває обсяг і більш чітку форму, якусь упевненість у власному досвіді, більше не самотньому, адже він знайшов підтримку в родинних йому переживаннях і заграв новими смислами і гранями, знайшов нову словесну форму в міркуваннях іншої людини.
"Тінь" Юнга підкралася до мене з різних сторін, причаївшись, не поспішаючи вриватися в двері до тих пір, поки я не буду повністю готовий. Вона була мені в текстах пісень, в бесідах людей, обізнаних із психології, але лише натяками, обривками образів. Щось вже тоді ледь помітно відгукувалося в мені просто у відповідь на саме позначення концепції: "Що за тінь? У кожної людини є тінь в психологічному сенсі, що це значить?" Але цей імпульс раптового інтересу швидко згасав, як ніби не накопичилося достатня маса досвіду, щоб притягнути мій інтерес до Тіні.
І тільки тоді, коли я все чіткіше і ясніше став розрізняти власну тіньову сторону, входити з нею в контакт і занурюватися в неї, в пам'яті раптово спливло кілька фраз про Тіні Юнга. Я подумав, що за цією метафорою може ховатися щось родинне моєму власному досвіду і поспішив перевіряти.
Я відкрив ці двері і Тінь увірвалася в мій світ.
Що таке тінь?
Карл Густав Юнг - швейцарський психолог, основоположник аналітичної психології. У розвитку своїх ідей він нерідко звертався, як до різних релігій, так і до окультних течій. Саме він ввів такі терміни в психологію як "колективне несвідоме", "аніма" і "тінь".
Хтось сказав, що заслуга аналітичної психології полягала в тому, що вона "відкрила існування пекла людського духу". Фрейд виявив несвідоме, в якому міститися таємні комплекси, приховані травми і сексуальні відхилення. А Юнг говорив про Тіні, як про осередді нашої демонічної природи.
Тінь слід за нами всюди, вона подібна до "довгого мішку, який ми волочилися за собою".
Згідно з Юнгом зовсім не Тінь є місцем концентрації зла в людини, а скоріше те, що її формує: наші очікування, відсутність любові у ставленні до самих себе, абстрактні ідеали, заперечення свого "Я".
Що ж таке ця Тінь? Це комплекс всіх наших якостей, бажань, будь-яких атрибутів особистості, які ми не хочемо в собі визнавати, які ми придушуємо і заперечуємо, які ми ненавидимо.
Якщо ми звикли думати про себе, як про дуже харизматичному людині, який повинен подобатися всім, то всі ті якості, які суперечать цьому образу, починають втілюватися в "Тіні". І якщо ми стикаємося з недоброзичливим ставленням людей до нас самих, якщо наше чарівність, наші якості не викликають у них очікуваного захвату, то це породжує фрустрацію, біль і страждання, які можуть проявитися в ненависті до людей ( "вони мене не люблять, тому що дурні). Ми не можемо визнати, що ні подобаємося всім людям без винятку.
Більш яскравий приклад - це надмірна жорстокість по відношенню до самих себе, а також сексуальні девіації на релігійному грунті. Коли людина боїться визнати себе звичайною людиною, а бачить в собі святого, якому повинні бути чужі будь-які "низькі" помисли, він починає заперечувати, скажімо, свою сексуальність, звинувачувати себе за неї, карати себе за думки про жінок, а це може призводити до зайвої жорстокості по відношенню до себе або інших людей.
Святенницьке і агресивне осуд цілими релігійними громадами людей чи інших релігійних організацій є, згідно послідовникам Юнга, наслідком "витіснення в колективну тінь". Заперечення і засудження чогось в самих собі може переключитися на люту критику інших, виродитися в ранг хворобливого і замкнутого себелюбства, нездатності приймати критику, витонченого егоїзму, який маскується чеснотою.
Невизнання своєї тіньової сторони може стати причиною численних неврозів і психологічних проблем.
Esse Homo
See my shadow changing,
Stretching up and over me.
Soften this old armor.
Hoping I can clear the way
By stepping through my shadow,
Coming out the other side.
Step into the shadow.
Tool - Forty Six & 2 (Aenima)
Юнг і його послідовники говорять, що все це зло відбувається, тому що ми боїмося вступити в діалог зі своєю тінню, визнавати наявність в собі тих якостей, які ми так ретельно ховаємо від самих себе.
Це зовсім не означає, що ми повинні реалізовувати кожне своє "тіньовий" бажання. Шлях подолання цього зла лежить на тонкій, як вістря бритва межі, яка так само далека від нестримного розпусти, як і від лицемірною святості. Це тонка грань усвідомленого діалогу і прийняття.
Ми повинні побачити за всім цим нагромадженням піднесених уявлень про самих себе, її, витиснену ідеалами, суспільними очікуваннями і стереотипами, забиту в кут і відхилену. Ми повинні полюбити її в дусі самої що ні на є християнської чесноти, адже вона є частиною нас самих, частиною, яка продовжує існувати, незважаючи на всі наші спроби її заперечувати. Ми повинні вступити в цю тінь, заглянути в її очі, визнати її існування.
Що ж ми там можемо побачити всередині самих себе? О, що завгодно! Маленького, забитого, дитини, який хоче, щоб на нього звернули уваги і морозива. Замученого роботою людини, який тільки і бажає забутися тижневим сном і нічого не робити.
Нам з дитинства втовкмачують всі ці ідеали (або ми їх формуємо самі): "ти повинен бути сильним", "всі хочуть бути успішними і енергійними людьми", "ти завжди повинен все контролювати", "у тебе завжди має бути гарний настрій і мотивація ".
І чим більше високими і недосяжними стають ці ідеали, чим сильніше стає наше бажання їм відповідати, тим більше зростає Тінь за нашими плечима.
І ця Тінь потребує просто в тому, щоб її визнали, уваги та любові. Це вимагає не тільки співчуття, а й великої сміливості. Не так просто зізнатися собі: "Насправді я не такий, яким звик себе представляти. Я не настільки привабливий, розумний, харизматичний, праведний.".
Відмовляючись дивитися правді в очі, ми інстинктивно оберігаємо себе від болю, яка неминуче виникне, коли перед нами розкидається вся прірву невідповідності нашого я з нашими очікуваннями. Самі образливі образи і випади на нашу адресу, це як правило стріли, пущені в нашу тінь. Люто захищаючись від критики, ополчаясь з гнівом на критикують ми, насправді, намагаємося захиститися від самих себе, від того, щоб поглянути в цю прірву.
Так, усвідомлення власної, іноді потворною, жалюгідною, сторони особистості приносить біль. Але, подолавши цю біль, ми знаходимо стан більшої цілісності, єдності. Це як людина, яка в разі потреби почав спілкуватися зі своїм хворим від народження братом, чиє первинне огиду змінилося теплою любов'ю, так як це плоть від плоті його. (Як герой Тома Круза у фільмі "Людина дощу".)
Ця цілісність, "набуття себе" є джерело прийняття, чесності перед собою, співчуття до себе і до інших людей, впевненості в самому собі, в кінці кінців! Через злиття з тінню особистість сміливо стверджує саму себе, проявляє і реалізує, повстає з-під гніту очікувань і стереотипів, тому знаходить свободу.
Свободу раз і назавжди вирішити: «Так, я такий, чорт візьми! Щось я можу змінити в собі, а щось ні. У безперервному становленні я приймаю себе таким, який я є, я дотримуюся власним шляхом! »
Це рух від ненависті і заперечення, до любові і прийняття.
Непроявлена, прихована, придавлена зарозумілістю Тінь тягне особистість назад, у темряву, гримить ланцюгами і завиває в непроглядній ночі людського духу, готова нас мучити і терзати. Але відкриваючись назустріч їй, насичуючи себе нею, проходячи в неї, зливаючись з нею, наше я починає іскритися всіма гранями своєї пригніченою індивідуальності, втілюючись в єднанні святості і пороку, сили і слабкості, ідеалу і недосконалості. Злитися з тінню - це і означає «Знайти себе!»
І знову ж таки, це не означає, втілювати в життя свою демонічну природу, віддаватися пороку і злу. Це означає просто виявити в собі щось, що ми приховуємо, проявити до нього співчуття.
Коли тінь увійшла в моє життя я відчув якусь велику незалежність, готовність витримати будь-які нападки і критику і залишитися непохитним (адже я тепер знаю свої слабкості, хто мене може образити?), Готовність впевнено йти своїм шляхом, а не чужий дорогою, почуття якоїсь самості, центру, єдності зі своїм я, любові до нього.
Юнг говорив:
«Те, що я обслуговую жебрака, що я прощаю кривдникові, що я люблю навіть ворога в ім'я Христа, це безсумнівно великі чесноти. Але а якщо я виявлю, що найменший з усіх, найбідніший з усіх тих, хто просить милостиню, самий нахабний з усіх кривдників, просто ворог сидить в мені самому, що я сам потребую милостині моєї доброти, що я сам собі той ворог, якого я хочу любити, що тоді? »
І ця фраза вразила мене до самої основи, до неї потягнулися всі мої неоформлені почуття, знайшовши в ній підтримку, якесь міцну основу, пояснення їм самим.
Дійсно, якщо найголовніший ворог сидить в мені самому, то що тоді?
