"Умоглядне осягнення істини корисно при зборі матеріалу для проповідей. Але запам'ятай - якщо ти не будеш постійно медитувати - твій світ істини може згаснути". - Гасан
Всім привіт! Нещодавно я повернувся з 10-ти денного ретріта в індійських Гімалаях! І готовий поділитися своїми враженнями. Сподіваюся, цей пост буде корисний тим хто хоче відвідати який-небудь курс медитації в Азії, але не знає з чого почати і чого можна очікувати.
"Ретрит в Гімалаях", має бути дуже пафосно звучить, але на ділі все набагато простіше: курс, про який піде мова, підійде для самих новачків, навіть для тих, хто ніколи не займався медитацією. Але про все по порядку ...
Дарамсала
У сонячній Кералі, що знаходиться на півдні Індії, настав посушливий і жаркий сезон. І ми з моєю дружиною рушили на північ, в прохолодні Гімалаї. Точкою призначення стало містечко Дарамсала, який розташовується у вузькій долині, оточеній зеленими схилами гір.
Місцевість не зовсім схожа на ту картину, яка з'являється в уяві багатьох людей при слові "Індія". Густі їли на крутих схилах, вузькі гірські стежки, спів птахів і прохолода - все це походить, скоріше, на Алтай! Але всюдисущий хінді і мавпи, що розгойдуються на гілках сосен, нагадують, що ти все ще в Індії.
Іншою особливістю Дарамсали є велика присутність тибетської культури і тибетського населення.
Індія давно стала притулком для біженців з різних країн. Незважаючи на величезну кількість місцевого населення, країна постійно приймає жителів сусідніх держав, тим самим додаючи в отже розрісся котел різних культур і віросповідань культури нові. (У зв'язку з останніми подіями Нью-Делі виявився заповнений рятується від жахливої природної катастрофи жителями Непалу).
Наприклад, за часів радянського вторгнення в Афганістан до Індії перебралося 60 тисяч людей з цієї країни! Китайська окупація волелюбного Тибету привела до того, що 120 тисяч біженців політичних гонінь опинилися в Індії. З них 80 тисяч мешкає в Дарамсалі. Осередком тибетської культури в Індії, а також місцем проживання 14-го Далай-Лами і розташування Тибетського Уряду в Вигнанні став Маклеод Ганж - один з районів Дарамсали.
За гучним вуличках, заповненим торговцями тибетських сувенірів і одягу, походжають буддистські ченці в своїх темно-червоних шатах. А трохи вище в горах, в обрамленні сосен і в видаленні від галасливого Маклеода, розташовуються декілька центрів медитації і вивчення буддизму.
вибір
В одному з них ми і вирішили пройти 10-ти денний курс медитації. Насправді, було з чого вибирати. Як я сказав, центрів тут кілька, точніше три, про які можна було знайти якусь інформацію в інтернеті. Перший - всесвітньо відомий центр Гоєнка, представництво якого є у багатьох містах світу, навіть в Москві! Але я вирішив для себе, що поки не готовий до 11 години щоденної медитації за системою Гоєнка (оновлення, в результаті я його пройшов пізніше, ось посилання на враження), і мені не дуже сподобалося відсутність йоги під час курсу (навіть не відсутність, а заборона на це!). Інший центр називався z_meditation. Програма там сподобалася мені більше ніж в центрі Гоєнка, але я не знайшов великого числа відгуків про ретро в інтернеті. До того ж, ціни за проходження курсу в цьому центрі були досить істотними. І це дозволяло припустити, що z_meditation була суто комерційною організацією. Третій центр називався Тушита (Tushita). Відгуки в мережі були дуже хороші і їх було багато!
Правда, читаючи програму ретріта на сайті? я побачив, що упор в курсі робився на теоретичне осмислення буддизму: в програмі було багато лекцій, але не так багато медитацій. А медитації в основному були аналітичними, а не тихими, до яких звик я.
Це теж мені не дуже підходило, так як я хотів отримати саме досвід медитації, а не сидіти на лекціях. З моєї точки зору, буддизм - це не зовсім та релігія, яку можна осмислити тільки теоретично і аналітично, слухаючи лекції і теорію.
І у мене навіть з'явилася ідея організувати самостійний ретрит. Орендувати відокремлений будиночок на горі і практикувати там медитацію в такому вигляді, в якому я хочу. Але потім я вирішив, що нема чого замикатися на своєму розумінні того "як треба медитувати" і краще записатися на курс. Раптом я дізнаюся щось нове і важливе для себе? Я так і зробив і зараз не шкодую.
Я вибрав центр тибетського буддизму Тушита. Я подумав, що в будь-якому випадку мені будуть цікаві лекції про буддизм, адже я дуже цікавлюся релігіями світу. А аналітичні медитації - це щось зовсім нове для мене. Навіщо прив'язуватися до того, до чого я звик? А новий досвід може принести велику користь.
початок
Центр розташовується в дуже мальовничому і тихому місці, в оточенні сосен і дивовижної природи Гімалаїв. Піднявшись по гірському серпантину, ми прибули в центр. Всіх учасників, яких виявилося в районі сотні, розсадили у дворі і почали розповідати про порядок проведення курсу. (До речі бажаючих було рази в півтора більше, але частину з них не потрапила на курс, тому що кількість спальних місць обмежена. Ті, хто пізно записався, змушені були чекати наступного курсу.)
Жінка черниця родом з Німеччини в дуже в бадьорою і дотепній манері, так що все реготали, говорила про організаційні питання і правилах ретріта. Не можна було користуватися технікою, телефонами, (всі ці речі здавалися в камеру зберігання до закінчення програми) заборонялося покидати територію центру, а учасники повинні були відвідувати всі заняття курсу і мовчати (!) До самого кінця ретріта! Саме так. 8 днів не можна було спілкуватися навіть з тими людьми, з якими я ділив кімнату! Ретрит повинен був проходити в повній тиші. Правда за деякими винятками, про які я напишу потім.
Знаю, звучить страшно, але на ділі все знову ж простіше. Учасники були вільні у будь-який час покинути центр Тушита. Адміністрація навіть наполягала на тому, що якщо хто-то відчував, що зовсім не може прожити без випивки, спілкування і сексу, то краще йому піти, ніж порушувати дисципліну. Тим більше, мовчання було абсолютним, як, наприклад, в сусідньому центрі Гоєнка, в якому навіть забороняється дивитися на інших людей і зустрічатися з ними очима, не те, що розмовляти В Гасіть ж таких заборон немає. Можна було ставити питання на лекціях, і кожен день проводився годину диспутів, на якому учасники програми обговорювали пройдений матеріал.
Потрібно розуміти, що ці правила введені не просто так. Мовчання і дисципліна допомагають краще зануритися в себе, що і є метою курсу. У місті, в повсякденному житті занадто багато дратівливих факторів, голова пухне від великої кількості планів і справ. Саме тому багатьом людям так важко зосередитися під час медитації. Тиха і спокійна обстановка ретріта, на якому не потрібно нічого планувати, та й думати, теж багато не треба, сприяє більш спокійною і глибокої медитації.
проживання
Потім нас розселили по нашим кімнатах. Були загальні приміщення людина на 20, але, так як я записався рано, мені пощастило ділити кімнату тільки з двома людьми. Один хлопець був з Делі, інший з Малайзії.
Не можу сказати, що умови проживання були дуже суворими. У порівнянні з іншими центрами, про які я чув і читав, вони були досить щадними. Десь доводилося спати на холодній підлозі і рятуватися від скорпіонів. Тут же спав я на звичайній такому ліжку. А скорпіони в основному хвилювали мого сусіда з Делі, у якого ліжко була нижче і тому вони могли на неї забратися. Моя дружина взагалі розміщувалася у відмінній теплій кімнаті з туалетом всередині (!) І навіть без скорпіонів. Повірте мені, це прекрасні умови для ретріта.
їжа
Після розміщення нас чекав непоганий вечерю.
Їжа тільки вегетаріанська. Кожен день боби, квасоля, сочевиця, нут, щоб організм отримував достатньо білків. Це здалося мені дуже правильним. В Індії прийнято додавати якомога більше спецій в їжу. Якщо в їжі тільки сіль і перець, індієць смаку не відчує. Але на ретро спецій багато не використовували. Тому що гостра їжа з великим достатком спецій дратує не тільки шлунок, але і розум, роблячи його більш неспокійним.
У слід за вечерею не без урочистості оголосили початок мовчання.
холод
Я трохи погуляв, потім пішов до своєї кімнати, в якій було холодніше, ніж на вулиці. Одягнув шапку, вовняні шкарпетки, сховався трьома ковдрами і, не кажучи сусідам "на добраніч" (адже не може йтися), заснув. Після 8-ми місяців життя в щоденній спеці за 30 градусів мені потрібен час, щоб знову звикнути в холоду, а також до тиші, яка начебто вагою гробової плити навалилася на мої вуха. У Кералі ніколи не буває тихо, навіть по-ночами спиш під тріск комах і гавкіт собак. А тут же стояла важка, нерухома тиша.
Прокинувся я від звуку гонга в 6 ранку. Дуже не хотілося зривати з себе покрову трьох ковдр, всередині якого вже накопичилося достатньо тепла. Але я заспокоїв себе думкою, що учасники курсу Гоєнка, що знаходився по сусідству, встали о 4 ранку, коли було ще холодніше, і вже щосили медитували. Зробивши над собою зусилля, я виліз з під своїх ковдр, торкнувся ногами крижаного статі і вийшов на вулицю. У гірських походах я розробив такий метод рятуватися від холоду вранці.
Потрібно максимально роздягнутися, наскільки це дозволяє пристойність. Вийти з намету або приміщення і почати робити зарядку, віджиматися, присідати, розігріваючи тіло. Після цього одягнутися назад. І тоді ніби як стає тепло. Це набагато краще, ніж щулячись виповзати з намету в двох светрах, шарфі і шапці і починати пити гарячий чай і тремтіти всім тілом, сидячи біля багаття.
Мій метод дає загартування і хороший заряд бадьорості організму. Але краще його не повторюйте, якщо не впевнені у своєму здоров'ї.
Отже, зробивши зарядку і вмиваючись, я відправився на першу медитацію ...
Ґомпа
Заняття проходили в дуже красивому залі для медитацій (Ґомпа). Внутрішнє оздоблення схоже на пітерський Дацан, якщо хтось там був. Стіни і стелі оформлені традиційними для тибетського буддизму яскравими і дуже деталізованими картинами (танка і мандала). У центрі залу, залитого сонячним світлом, який проникає через численні вікна, підноситься велика статуя засновника тибетської школи Гелуг. Полки заставлені статуетками і фотографіями.
Хтось з учасників одного разу запитав, навіщо потрібна така пишне оздоблення в буддистському центрі, адже ця релігія орієнтована на внутрішню роботу, а не на поклоніння зовнішнім атрибутам: статуям і зображенням богів. Викладач відповів, що це швидше за культурний, а не релігійний аспект. Ландшафт в Тибеті досить порожній і одноманітний. Тому тибетці намагаються заповнити весь внутрішній простір своїх храмів якимись елементами живопису, скульптури. В їх храмах практично немає порожнього місця. Але це відрізняється від традиції до традиції. У храмах Дзен Буддизму не побачиш нічого крім голих стін: ні статуй, ні картин - тільки стіни.
Раніше я скептично ставився до розмов про "енергетиці місць". Але, перебуваючи всередині залу для медитацій, я міг дуже добре відчути, що тут займалися медитацією, занурення в себе, залишаючи суєтні думки за межами цих стін. Атмосфера була просякнута цим. Тут хотілося залишатися довше і не було бажання йти.
З цієї причини я люблю відвідувати храми різних релігій: від старої кам'яної православної церкви в Болгарії, до відокремленого буддистського храму в Гімалаях. У таких місцях спокій буквально розливається в повітрі навколо. Приходить розуміння, що Богу або тому, що ми називає Богом, немає ніякого діла на релігійні відмінності. Він мешкає у всіх місцях, де помисли людей спрямовуються до вищого, а серця відкриваються для любові і співчуття.
Поява викладача в залі для медитацій обірвало сторонні думки в моїй голові і повернуло в момент тут і зараз. Ми приступили до медитації.
медитації
Медитації були в основному аналітичними. У своїй практиці я почав намічати штрихи такого підходу, але ніколи всерйоз цим не займався. Під час аналітичної медитації практикуючий або слухає голос вчителя, або сам подумки намагається проникнути вглиб якоїсь проблеми, утримуючи концентрацію на ній.
Більшість медитацій були присвячені розвитку співчуття і любові. Тибетський буддизм традиції Махаяна націлений на звільнення від страждання всіх живих істот, а не тільки на досягнення індивідуального порятунку (Нірвана), як наприклад інше буддистська протягом Тхеравада.
Найчастіше медитації проходили досить емоційно. Наприклад, викладач просив представити у фарбах власну смерть або страждання когось із родичів. І велика частина жіночої аудиторії в залі починала плакати. Складалося навіть відчуття, що вчитель свідомо тиснув на хворі точки, так що у мене спочатку це викликало тихе внутрішній опір.
Але під час години, який виділявся на обговорення пройденого матеріалу, одна дівчина висловила думку, що все це робиться для того, щоб розбити внутрішні блоки, які заважають людям, стиснутим страхами і комплексами, відчути співчуття і любов. Моя дружина вважає, що мета такої практики була очисної. Перш ніж починати медитацію, люди повинні виплеснути назовні наслідки глибоких травм. Я частково з усім цим згоден.
Але все одно відчуваю, що поки у мене ставлення до цього неоднозначне. Немає нічого поганого в тому, щоб плакати під час медитації. Просто я відчував якийсь тиск під час практики, до якого зовсім не звик. Так, я і не думаю, що це може нашкодити. Просто люди можуть прив'язатися до своїх емоцій і повірити в те, що кожна медитація повинна супроводжуватися таким катарсисом. Але дуже часто під час і після медитації, якщо ви займаєтеся їй регулярно, не виникає ніяких яскравих почуттів. І це потрібно приймати.
Але після ретріта все відчували себе чудово. Всі були задоволені. Так що, швидше за все це дійсно нікому не зашкодило, а тільки допомогло!
Медитація на власну смерть мені дуже сподобалася. Гостре усвідомлення власної смертності допомагає менше витрачати часу даремно, робити тільки те, що дійсно важливо і більше радіти йдуть миттєвостей життя.
Також я дізнався масу технік на розвиток співчуття і любові, які планую інтегрувати в свою практику.
Були медитації на усвідомлення буддистських доктрин, наприклад, концепції порожнечі. Теж вельми цікаво, хоча, на мій погляд, медитація на порожнечу найменше потребує ніяких словах і концепціях.
Я почерпнув багато нового з цих технік, незважаючи на те, що спочатку ставився до них скептично. Хоча все одно вважаю, що аналітичних медитацій було занадто багато. Було б краще, з моєї точки зору, якби їх розбавили 50 на 50 тихими медитаціями. Часом, голос не тільки не сприяв занурення, а й відволікав. До того ж, знову ж таки, люди можуть прив'язатися до цих технікам. І коли у людей не буде поруч цих викладачів, під слова яких вони звикли медитувати, вони можуть закинути практику.
Після ранкової медитації був сніданок: каша на воді, хліб з медом і арахісовим маслом. В принципі, непогано. Відмінно заряджає силами з ранку.
Потім почалися лекції.
лекції
Лекції були досить цікавими. Мені дуже сподобався викладач. Це був молодий ізраїльтянин зі ступенем з фізики, який жив все життя в Англії. Він дуже доступно (наскільки це можливо) пояснював мудровані (в теорії, не прості на практиці) буддистські доктрини. Демонстрував прекрасне знання матеріалу і м'яке спокій. Кому-то було нудно, хтось скаржився на дуже повільну мова. Але я до неї звик. Більш того, такий спосіб проведення лекцій, на мій погляд, сприяє здоровому уповільнення і заспокоєнню розуму. Підготовці його до практики медитації.
Але, все одно, я вважаю, що було зроблено дуже велика ставка на теорію. Буддизм - це не зовсім те, що ми зазвичай називаємо релігією на Заході. Якщо говорити зовсім коротко, то буддизм не закликає поклонятися богам і бездоганно виконувати якісь обряди. Буддизм - це пізнання свого розуму і його розвиток.
Так ось, кілька годин в день нам розповідали, як працює наш розум. А потім під час медитації ми "переварювали" ці ідеї, слухаючи спокійний голос викладача. Тобто аналітична частина розуму не замовкала навіть під час медитації. Але істини буддизму знаходяться по той бік розуму, їх далеко не завжди можна зрозуміти аналітично. Було б чудово, якби замість того, щоб слухати, як у нас всередині все працює, ми б просто заглянули всередину самі і розібралися б в цьому під час тихої медитації.
Я зовсім не заперечую цінність вивчення теорії. Але в цьому курсі, здавалося, її занадто багато, особливо для курсу про буддизм, який є вкрай практичної та експериментальної філософією.
Одна жінка навіть один раз поставила питання: "Я ніби не дурна людина, але я не розумію багато речей, про які ви говорите". Це тому, що, щоб це зрозуміти, зовсім не потрібно бути "розумним". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
Обезьяны
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Конец
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
люди
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
Итоги
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Чому? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
наслідки
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
